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BONANZA COSMETICS通過ISO-9001國際品質認證

中市衛?廣字第10402245號

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*此為私人消耗性產品,產品一經拆封使用,恕無法退貨。







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中國時報【林志成╱台北報導】

13個家長團體昨指控,中小學教科書中的性別平等教育內容根本是「同志養成教育」,造成學生性別混淆。教育部長潘文忠回應,過去有許多同志被霸凌、嘲笑,教科書中納入同志教育,希望讓學生對這族群有更多瞭解,避免悲劇再發生。

全國家長會長聯盟等13個家長團體昨召開「未經家長認可,性平教材不得進入校園」記者會指出,康軒版國中第4冊綜合活動教科書出現「性別光譜」概念,將生理性別分成公、母,他們質疑,「難道要問今天你是百分之多少的公、母」,這完全不合理。

網站連結談多P 家長傻眼

家長還指出,國小教師手冊《我們可以這樣教性別》中,強調要「開創國小同志教育的空間」;高中幼獅版《健康與護理》教科書中提供連線到「台灣同志諮詢熱線」網站,點進去竟然發現「非典親密關係座談-第一次多P就上手」內容,讓人傻眼。

全國家長會長聯盟理事長陳鐵虎指出,現在教科書中的性平內容,不但出現「性別光譜」,還主張情慾是流動的,更在教師手冊中鼓勵教師推廣「同性婚姻是基本人權」等概念,不但不購買將造成學生性別錯亂,家長們也無所適從。

性別光譜入書 學者:不宜

陳鐵虎說,他們尊重同志,也認為應該消弭性別歧見,但有爭議的同志教育內容,不應該放在教科書中,以避免成為「同志養成教育」。

性教育學者、台師大名譽教授晏涵文表示,「性別光譜」只出現在《金賽性學報告》,根本沒有科學根據,不適宜放進教科書。此外,高中《公民與社會》教科書中,所有版本均提到「異性戀霸權」,這讓占9成多的異性戀感到不舒服,應改成「異性戀多數」。

潘文忠回應,現在中小學教科書,必須依照課綱來編寫,之後由國家教育研究院找學者專家組成的委員會來審訂,其中不乏性平專家參與,這樣的模式已推動20多年。

潘文忠回應:反霸凌、嘲笑

潘文忠說,早年曾發生同志在學校被嘲笑、霸凌,因此教科書依《性別平等教育法》編入同志教育內容,增進大家對這個族群的瞭解,以避免再發生類似事情。如果家長們認為教科書中性平內容不妥,可具體指出來,教育部會請國家教育研究院檢討。

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【報導邱冠銓】

雙方藝廊即日起至2017年1月26日展出「線索:台灣當代抽象藝術展Lineage-Taiwan Contemporary Abstract Art Exhibition」,透過一系列作品呈現台灣各個世代抽象繪畫的代表性藝術家,用這座島嶼上血脈相傳而各見擅場的名家群像,描摹台灣抽象藝術無可預測的多變輪廓。

抽象畫大師畢卡索曾說過:「我並非看著物體在繪畫,而是按照自己的思想在繪畫。」可見得抽象畫在畫面呈現上更多了一份感性,作者多不為作品設限,希望觀者能憑藉自身的感受去享受這件藝術品。

抽象繪畫藝術一脈譜系在21世紀全球藝壇屢次掀起狂潮;不同觀點與技法的抽象,在具象世界的範疇外挑戰著不同世代觀眾的認知疆界,一次又一次讓觀者在畫布上拓展前所未見的視野。

抽象藝術精髓自由不設限

藝術隨著時代演進,抽象繪畫藝術體系的演變軌跡顯得相對隱微。由於排除了各種創作上的條件限制,抽象繪畫的發展雖有其脈絡、卻難以從畫面中追溯。「線索:台灣當代抽象藝術展」在展覽場域中運用畫面與空間的相對關係,為觀者布下非線性的脈絡線索,為台灣當代抽象藝術重建一個有機的秩序與架構。

相較於當今以社會議題、檔案文件和跨領域結合的全球藝術發展趨勢看來,20世紀二戰後即活躍於藝壇的抽象繪開箱畫一直吸引眾人研究討論,而不被當代藝術強調革新的進化觀所汰除或遺漏,為平面繪畫持續開拓出豐富多樣的發展路徑,除了創作者在繪畫造型、觀念和媒材上與時精進外,相信其獨特的美學語彙自有其強韌並回應時代需求的生命力道而不退位。

因此,本展覽的策畫概念,希冀經由包括朱為白、林壽宇、曲德義、林鴻文、董心如、王淑鈴、紀嘉華和吳東龍等8位跨世代的藝術家們,在抽象繪畫形式上的多元創造為抽樣基礎,來研究台灣當代繪畫藝術的發展,展現他們如何在抽象繪畫難以文字、語言駕馭或表達的非敘事性的形式語彙下,採取觀念與技法的實驗、在方寸之間流瀉出冷熱高低的溫差、濃淡參差的情感或是虛實堅柔的表現。以看似曖昧、模糊而感性的氛圍布署,卻又精準、嚴謹且理性地將其收納展現在物理的二維平面之上,創造出躍然的立體思維。

二維平面探索多層次元空間

舉例來說,朱為白的創作深受老莊思想影響,其作品呈現極簡、質樸的風格,形成獨樹一幟的藝術語彙。他出身於祖孫三代的裁縫世家,擅長運用刀剪,以利刃取代畫筆,將棉布、麻布、紙張等媒材切割、堆疊、拼貼,一道道的刀痕解構、穿透純淨的單色布料與紙材,使畫面產生層次分明的空間深度,讓作品超越繪畫的平面性的限制,不僅表現視覺的形象,更展現出藝術家對於空間的思索,對生命的體悟與智慧。

而作品靈感同樣源自東方的林壽宇,則是運用潑墨山水與道家精神,爾後逐漸發展出極簡低限風格,「白色系列」為其代表作,引自老子「五色令人盲」,在空白畫布上運用濃淡、輕重不同的白,精煉幾何線條與形狀,數理般精確理性,卻傳遞出空靈悠遠的冥想哲思。

生活用品大象希形超越色彩與形式

出生於韓國的曲德義,對色彩的掌握及材質間衝突的美感呈現則有獨到見解,在畫面的色彩、空間感塑造層面,不斷提出大膽嘗試。畫作多表現出正負空間不斷交錯的平面,創造出視覺空間的跳躍性,色彩間的融合及使用層層乳膠堆疊產生的曖昧地帶,加上在法國打工時學習到特殊打磨技法,平和地讓不同圖層在二維空間交錯並置、相互印證,在視覺上掀起騷動。另外,他更試圖在畫布中探索空間之外的空間,看似感性天真的顏色加上嚴謹節制的形式,融合東西文化由內在經驗所激盪出的抽象作品,一次又一次超越色彩與形式的界線。

藝術經歷不同世代的進程推展,不同世代的抽象繪畫面臨不同的挑戰;正因為抽象藝術少了形象的框限,抽象繪畫的聯展更能展現其中創作理念與風格的豐富樣貌。有形而不具象的抽象藝術體現了「大象希形」的東方人文宏觀精神,每一方畫面中的形與色都是藝術家心目中浩瀚異想所凝煉出的結晶。

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